–  Scorpio Rising (1964), 16mm, color, sonora, 28 min.
–  Invocation of My Demon Brother (1969), 16mm, color, sonora, 11 min.
–  Kustom Kar Kommandos (1970), 16mm, color, sonora, 4 min.
–  Lucifer Rising (1972), 16mm, color, sonora, 28 min.

Formato de proyección: HD 

SOBRE EL ARTE DE KENNETH ANGER

Hace dos años, el 26 de octubre de 1967, una esquela que ocupaba toda una página apareció en The Village Voice. Decía: "In memoriam Kenneth Anger, realizador (1947-1967)". La esquela fue publicada por el propio Kenneth Anger. Así es como se sentía en aquel entonces. En parte, esto se debía a la trágica pérdida de una película a medio terminar, en San Francisco Es posible que haya otras razones de las que nada sabemos. Anger es una de las personalidades más complejas que trabajan en cine actualmente y haga lo que haga, ya sea en cine o en su vida personal, lo hace de manera total, hasta el fondo.

Así que aquí está la gran noticia: una nueva película de Kenneth Anger, la primera desde Scorpio Rising, acaba de llegar a la Cinemateca de la Cooperativa de Realizadores en Nueva York. La película se titula Invocation of My Demon Brother (1969), y tiene diez minutos de duración. Dónde fue filmada esta película es un misterio para mí. Partes de ella, o quizá la mayor parte, puede haber sido filmada en San Francisco. Pero Anger ha visitado muchos lugares durante los últimos dos años, en Asia y África. Discúlpenme, acabo de descubrir unas notas en el programa escrito para el National Film Theatre (Londres), y las notas, escritas por el propio Kenneth Anger, dicen. "Dirigida, fotografiada en color y montada por Kenneth Anger. Filmada en San Francisco. Sonido de Mick Jagger con un sintetizador Moog. Reparto: Speed Hacker (portador de la varita mágica), Lenore Kandel y William (el decano y la decana), Kenneth Anger (el mago), Van Leuven (el acólito), Harvey Bialy y Timotha (hermano y hermana del arcoíris), Anton Szandor La Vey (su majestad satánica), Bobby Beausoleil (Lucifer). Sinopsis: Invocation of My Demon Brother (disposición en negro y oro). Las huestes de las sombras de Nuestro Señor Lucifer, corno el Poder de la Oscuridad, se congregan en la misa de medianoche. La danza del mago vibra alrededor de la fuerza del espiral ondulante la esvástica solar, hasta que el portador de la luz —Lucifer— aparece". Las notas terminan con una cita de Aleister Crowley "La verdadera magia de Horus requiere la unión apasionada de elementos opuestos" .

No soy versado en magia. Solamente ayer, después de ver la película de Anger, compré el libro de Aleister Crowley, Magick. Cuando les dije esto a unos amigos, levantaron las cejas "¿Crowley? Crowley es maligno". De modo que ahora tengo que leerlo, porque no creo que Crowley sea maligno.Algunos han dicho que Scorpio Rising es una película maligna. Y habrá muchos que digan que Invocation of My Demon Brother es una película maligna. Pero yo sé que Kenneth Anger es una de las personas más bellas y más bondadosas que existen, y sé que, intentara hacer una película maligna, ésta resultaría un canto a la vida. Pero conozco tanta gente "buena" que, aun cuando hace una "buena" película, termina haciendo una película maligna, que destruye a la vida.

Invocation está complejamente envuelta en magia, mitos y rituales cuyo significado exacto no puedo adivinar. Pero incluso sin conocer su significado, puedo sentir las tremendas energías de este trabajo, energías liberadas por las imágenes, por los movimientos, por los símbolos, por las situaciones. Sé que algunos de mis lectores querrían saber qué clase de significados y de símbolos están encerrados en esta película. Pero yo tengo esta innata falta de interés en los significados literales, históricos y simbólicos de las imágenes. Cuando leí la explicación de la película de Markopoulos Twice a Man (hecha por el propio Markopoulos y por P. Adams Sitney), me quedé muy sorprendido. "¿De verdad? ¿De verdad? ¿Es de eso de lo que se trata? Nunca lo hubiera adivinado". Nunca me importó un comino de qué se trataba Twice a Man. Lo que me gustó y todavía me gusta de ella está más allá de un significado simbólico o literal. Volví a leer un ensayo de Baudelaire, donde habla de Delacroix. Dice (y cito libremente): lo que pude apreciar en el cuadro de Delacroix fue lo que vi cuando entré en la habanero:, Y lo vi desde lejos, sin ver los detalles; sólo vi colores, formas movimientos. Cuando me acerqué y "leí" los signos literarios y la historia del cuadro, la primera impresión permanecía exacta. Eso es lo que, aproximadamente, dice Baudelaire. Lo mismo me ocurre a mí con el cine. Algunos de mis inteligentes amigos me han acusado a menudo de falta de interés en los detalles, en el argumento, en el significado. Pero nunca me he detenido a pensar, y ni siquiera lo he intentado, de qué se tratan Inauguration of the Pleasure Dome (Kenneth Anger, 1954), Scorpio Rising o aun hasta un trabajo aparentemente tan simple como Eaux d'Artifice (1953) (mi película favorita de Anger). Cuando veo una película de Kenneth Anger —y considero a Anger como uno de los cuatro o cinco artistas más importantes trabajando actualmente—, o de Brakhage o de Markopulos, el "de qué se trata" que me llega de sus obras está en su forma, movimiento, color, materia, cadencia, y lo que produce en mí, cómo pasa a través mío, cómo me afecta, qué parte de mí, qué tan profundo me alcanza; nada de esto es descriptible, explicable, no se le puede designar. Para mí, si una película funciona solamente dentro de niveles literales, o de niveles de significado (de idea), y no funciona en ninguno de los demás que acabo de mencionar, entonces no me interesa, la película no sirve para nada. Lo que no quiere decir que condene los significados o las ideas. Sólo quiero decir que, incluso a pesar de que estas películas son ricas en ideas de significado y en símbolos de significado —que yo no puedo captar—, también son ricas en significados estéticos, que es lo que verdaderamente importa en el arte.

Por lo tanto así es: la nueva cinta de Kenneth Anger, Invocation of My Demon Brother, nunca perderá calidad no importa cuantas veces se vea, y siempre será una fuente de energía misteriosa, como lo son las grandes obras de arte —Kenneth Anger, el verdadero (y aventurado) explorador del cosmos.

Jonas Mekas. 21 de agosto 1968. 
Diario de Cine

Ningún cineasta de nuestro tiempo ha sido más incomprendido que Kenneth Anger. En una era que ha visto algunos de los nombres más odiados de la historia, a Anger lo han llamado públicamente “el más monstruoso de los cineastas underground”.

Los rumores más violentos (algunos tan fantásticos que serían divertidos si no tuvieran tan mala idea) se han iniciado y han seguido circulando por doquier. Instituciones respetadas han acosado los pasos de este presunto discípulo del “Anticristo” asegurándose de que, cuando encontrara un amigo, este sería advertido de inmediato, por fuentes preocupadas por el bienestar de su alma, de que Anger era un adorador de Satán (sea lo que sea lo que quieran decir con esto), un brujo, un maníaco sexual, un asesino, un drogadicto, un loco.

Esta letanía de calificativos no se detuvo con su exilio. Las leyendas sobre él han brotado rápidamente desde entonces. Lo más suave que se puede decir sobre la mayor parte de ellas es que son imprecisas. Los rumores también han proseguido, y ahora se han hecho más frecuentes los que tratan sobre los “seguidores de Anger”. Algunas respetables entidades, que deberían tener mejor criterio, sospechan que constituyen un frente de propaganda de las Hadas (!), En algunas organizaciones “ocultas” se piensa que Anger y sus compañeros thelemitas asesinan y devoran niños pequeños como uno de sus ritos religiosos. ¡Los típicos hombres del saco!

Pero ¿cuáles son realmente la filosofía y las doctrinas de este hombre, y cuáles los ritos de estos “seguidores” que tan cuidadosamente se desacreditan? El mundo está lleno de brujos y locos; ¿por qué señalar a este paria en particular, y a los incautos que lo rodean? ¿Por qué difamar a Anger, por qué calumniarlo y lapidarlo, por qué exponerlo en la añosa picota del miedo, la intolerancia y la estupidez? ¿Por qué tanto escándalo? ¿Qué tiene Anger que mostrar que sea tan terrible?

En este ciclo se puede encontrar la esencia de todo lo que Kenneth Anger ha reflexionado sobre magia, misticismo, psicología, filosofía, el mundo, Dios y el hombre (¡Y la mujer!) Cada película de este ciclo dura menos de una hora; cada película contiene la quintaesencia de lo que daría a los eruditos para cientos de libros. Está aquí; en cuatro películas y un fragmento –toda la visión de Anger–, ¡o su espejismo!

Nadie es profeta en su tierra y entre su gente. “¿Quién es este”, dicen, “para ponerse a predicar? ¿No le hemos visto haciendo sillas en Nazaret?” Por otra parte, el rebaño (generalmente instigado por sus pastores) siempre ha sentido resentimiento por los pioneros e innovadores. A Anger lo llaman “el más monstruoso de los cineastas underground” los americanos en su América natal. Él vaga por el globo y solo encuentra incomprensión en todas partes.

¿Donde encontrará reposo este errante profeta del cine? ¿Qué tierra hay que no lo viera nacer? ¿Qué religión hay a la que no ataque su “visión”? ¿Puede Anger descansar entre los cristianos, él que se precia de adorar a La Bestia 666, el más antiguo terror de la cristiandad? ¿Puede encontrar la paz entre los budistas, él que proclama que la esencia de la vida no es el sufrimiento, sino la alegría? ¿Puede encontrarla entre los judíos, él que considera a Jehová como un demonio paterno mezquino y sediento de sangre? ¿Entre los musulmanes, él que se considera a sí mismo como un profeta que transmite valores superiores a los de Mahoma, la Era de Acuario?

Quizá es necesario que Anger, que contempló una visión de fénix de una nueva humanidad en un nuevo mundo, no encontrara refugio, ninguna tierra en la que reposar.

Y tú, espectador, ¿tienes coraje moral? ¿Tienes honestidad intelectual? ¿No estás doblegado espiritualmente bajo el yugo judeo-cristiano americano, presa jugosa, cordero del redil de los esclavos de los dioses esclavos? En definitiva, ¿queda algo de humanidad en ti?

Entonces, ve estas películas, si quieres, y conoce al más monstruoso de los cineastas underground. Conoce a Kenneth Anger.

Anger Magick Lantern Cycle
Film-makers' Cinematheque, 1966, New York